人生最美好的青春期也是世界观与方法论的形成时期，那么世界是怎样的？我们该用怎样的价值观去对待我们的世界？我们将用怎样的方法去解决世界的问题？“我们的世界”是指什么？驿道古村的发生、发展及发生其上的重要事件将如何改变“我们的世界”？
——题记
十月仍有秋风起，老树落叶飞，石桥舟自横，秋水悲情连。谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声，此时，故人已出行。画卷深深，史海钩沉，《海上丝路》PBL课程起于《重走古驿道》，故事从秦皇汉朝拉开序幕。
秦始皇统一中国后，北筑长城以御匈奴，南开关道以辖岭南。唐开元四年，宰相张九龄奉诏在梅岭劈山开道，由此拓宽梅岭古道。宋嘉佑年间，于梅岭建关楼后保存至今。与此同时，依踞梅岭古驿道的珠玑巷也夹道成镇，成为南北商贾往来、文化传播的重要通道。但由于其为“南北咽喉，京华屏障”，流年战争频繁，使得迁徙于珠玑巷的中原人民继续南迁至两广一带。
而今，驿道古村虽不再熙攘，但还保留《清明上河图》式的尘世。石板路、古桥、凉亭、古碑刻、古民居、古书院，其文化内涵涉及疆界版图文化、商贸驿游文化、族群迁徙文化、民俗宗教文化、文人宦游文化、红色军事文化。触及到的是满满的乡愁、故事、人性，以及对生活的向往。整个三天，华师外校美高学生在考察、访谈中了解到：活下去，发自那些“百家姓”的内心，也是先辈们南下的驱动力。
走在古老的路上，往往是感性先行。茶盐挑夫，赶考南贬，悲欢离合，希望失望，沉淀古道，渊源流传。
沿着依稀印记，寻找沧桑，拾捡那些被遗忘的珍贵故事。
探究移民对文化传播及新文化生成的影响
古道幽幽多凄切，人之心动物使然，天若有情天亦老。
每个中国人都有“根”。在中国的史籍中，移、发、迁、徙、实、屯，这些字不绝如缕，每出现一次，就意味着一次规模或大或小的人口迁移。
先秦时期的珠江流域分布着众多的越人支系，先秦珠江文化史实称为百越文化。百越文化带有明显的海洋文化特征，由于百越众多土邦小国，使得珠江文化形成多元文化共存的分布格局，而后开始与海内外文化交流，逐步形成本土文化外向型风格。由于南岭的阻隔，岭南岭北交往非常困难，岭南的历史发展较岭北缓慢，故被称为“南蛮之地”。南越古驿道的开发，拉开了秦汉至明清两千多年的移民史，促成了中原人口大规模的南迁，为中原文化下珠江，开启珠江文化历史新篇章奠定了基础。
梅关古道被认为是“固体史籍”“ 中国人口南迁的大动脉”“重要的古商道”“传播宗教文化途径”“南北民俗大熔炉”“ 美食之路”“古诗传播之线”等，而珠玑古巷被认为是梅关古道上最重要的驿站，成为古道的“留存”而发展为商业重镇，在当时就有“编户村中人集处，摩肩道上马交驰”的境况，同时又有“中国古代陆路丝绸之路”称誉，并与“广州通海夷道”相连接，进而将中原的文化、技术、丝绸、陶瓷等带到岭南及东南亚、南亚、非洲、欧洲等世界各地。
今珠玑巷在仅有的381户居民1742人中就有卢、王、林、何、谢、曾、黄、钟、赖、刘、陈、郭、周、董、雷等159姓，实属罕见。珠玑巷多姓氏的原因又是什么？这反映了怎样的社会现象？其背后的原因又是什么？带来怎样的社会影响？文化传播的主要媒介是人口迁移和流动，那又怎么看待“人”在文化传播中的重要影响？
寻找中原的文化与遗存
石阶，凉亭，驿站。十里一亭，五里一置，百姓往来数千年。中原何为人南迁？南迁之人何所去？留下之人何所为？我们做一个时空穿越，唐宋战乱时，从中原逃难，“你”是家庭当中的父母或者子女，当“你”与家庭千辛万苦走过古驿道后，开始了短暂的停留，那么“你”未来的日子将怎么过下去？
在古驿道、古村落、古建筑、古巷、学校等十个点上，从人与物两方面，二十五位美高学生，开始了寻找中原文化点的历程，这些文化点为什么会流传过来？有什么性质、特点、价值？通过哪些人群流传过来的？又形成哪些融合文化？
广州会馆是明清时期南雄建筑，这座建筑面积达3834平方米，雕梁画栋、古雅精致，建筑风格酷似广州陈家祠，但历史比它还要悠久。那么为什么在南雄建有“广州会馆”？会馆与古驿道有什么关系？在丝绸之路上起到什么作用？
大成殿是文庙（孔庙）的主要建筑，属于封建科举制度组成部分的“大成殿”，随着南迁的队伍来到南雄，这说明了什么？
耸立眼前的高塔为什么叫三影塔？从三影塔中看到什么文化？
珠玑中学的同学是否中原人的后裔，访谈他们，会改变世界观、价值观的哪些认知？
参观广州会馆。
访谈珠玑中学同学及其家人。
PBL课程进行跨学科学习
PBL（Project-Based Learning）课程也叫项目式学习课程，其基于一个符合学生兴趣的真实生活的驱动问题，并针对问题尝试和寻求多种解决方案，最终形成成果，并在公众场合展示成果，得到各方面的反馈和评估。
华南师范大学附属外国语学校美高部，全年基于《海上丝路》PBL课程体系，通过融合多学科来学习掌握课标规定的学科知识，并对学生进行综合能力提升。
《重走古驿道》是《海上丝路》的第一个课程系列，是整个课程体系的铺垫。在三天的南雄学习中，同学们首先对“移民”展开“头脑风暴”：什么是移民？为什么移民？移民的生活状态是怎样的？并选定十个真实的场景去寻找“中原文化点”。
中国是礼仪之邦，在中国几千年的文化中，最能代表中国文化的人物是孔子。孔子是中华教育始祖，是中华文化的开创者和传承者。在这个被誉为“南蛮之地”的岭南，却有孔子后裔所建的孔子学院及孔庙（大成殿），珠玑中学更是将学校建成现代的“孔子学院”。这里浓厚的孔子文化意味着什么？不仅如此，中原而来的宗教、建筑、艺术、商贸等，都可以在南雄找到遗存。移民流实际上是文化流，这是学生们留下的最深刻印象。
梅关古道连接着长江与珠江水系，几千年来，南来北往，集盐道、官道、商道于一体，乃至进京赶考、官员流放等均往来于此，使这里成为中原文化、海洋文化、南粤文化的交汇处。丰富的文化底蕴，对于研究宗教、历史、红色、诗词、科举文化，起着积极的作用。
正在认真思考的同学们。
同学们用思维导图进行主题讨论——探究移民的发生、发展及其形成的影响。
同学们以小组为单位对“移民”话题进行分享。
夏博士在实际场景中指导学生进行课题研究。
（原文刊登于公众号广东省研学旅行协会，南粤古驿道网采编整理。如涉及版权等问题，请与南粤古驿道网联系。）
